Aritzo – Arte, letteratura e narrazioni audiovisive

Aritzo letteraria

Carlo Levi, in quel suo racconto di viaggio attraverso la Sardegna che è Tutto il miele è finito (1964), arriva ad Aritzo con in mente la definizione che ne ha dato il poeta tonarese Peppino Mereu, che l’ha chiamata una zittadedda geniale e di cui rammenta i versi:

Post’in alt’a sa tua capitale

dispensera de abbas cristallinas,

poetica, gentile, industriale,

terza de sas alturas montaninas.

Arroccata ai piedi del Gennargentu, oltre all’Ecomuseo della montagna sarda, che raggruppa una serie di sedi espositive dislocate nel cuore del comune con maschere, abiti tradizionali e mobili finemente intagliati, e al famoso commercio della neve (che, raccolta nelle domos de nie risalenti al XVII secolo, veniva venduta e utilizzata per fare sos sorbettos, onnipresenti nelle feste paesane), Aritzo vanta anche un personaggio letterario importante, quale Bachisio (o Bachis) Sulis, noto anche come il “bandito poeta”. Vissuto tra il 1795 e il 1838, fu una figura travagliata, che alternò un impegno di impronta sociale nei confronti della sua comunità (come l’allestimento di una scuola per l’infanzia) a una vita più errabonda e dedita alla poesia. Lo si immagina soprattutto di notte, intento a vagare, in maniera non così diversa da quella dei flâneurs parigini che popolano i versi di Charles Baudelaire, fra le vie del suo piccolo villaggio. Dopo il coinvolgimento fortuito in un attentato a un potente compaesano, fu costretto alla latitanza per 12 anni, entrando così in contatto con il fenomeno del banditismo sardo. Il suo attaccamento soprattutto alla produzione poetica di matrice orale, in quella che oggi si definisce “limba”, lo ha portato a essere una figura di riferimento per la conservazione del patrimonio immateriale della letteratura poetica locale – una tradizione, quella della poesia orale in sardo, che persiste oggi in tutta l’isola, come testimoniato in particolare dall’ormai tradizionale festival “Cabudanne de sos Poetas”, che si tiene ogni anno del comune di Seneghe.

Per tornare alla nostra figura poetica di Aritzo, benché gran parte della sua produzione poetica sia purtroppo andata perduta a causa della dispersione dei suoi averi in seguito all’omicidio di cui fu vittima a soli 43 anni, sono numerose le pubblicazioni attraverso cui è possibile approfondire la sua opera. Pare infatti che la sorella, sobillata da parte dell’istituzione clericale del paese con la quale Sulis non aveva mai avuto un buon rapporto, sia stata indotta a bruciare la maggior parte dei manoscritti autografi. Fortunatamente non tutto è andato perduto e, oltre a una prima pubblicazione, risalente al 1906, se ne sono susseguite altre riportate nella sezione “Bibliografia”, a riprova. Nelle sue poesie superstiti si possono cogliere temi tradizionali, ad esempio di stampo amoroso, in cui non mancano anche riferimenti mitologici alle divinità femminili del mondo greco e alla figura della ninfa, che si fa mediatrice di natura e umanità, di estasi spirituale e carnale, di rapporto fra società e paesaggio. A colpire particolarmente è il suo componimento Barigada Sinch’est S’istella Mia (Ormai la stella mia è tramontata), in cui «pro cussu m’est su logu iscuriadu/ la contrada è diventata oscura» a causa dell’esilio forzato per l’accusa ingiusta di essere stato partecipe a un attentato locale.